“工匠精神”都指向了一个方向——日本

通过对各类媒体报道的分析整理，“工匠精神”都指向了一个方向——日本。但“工匠精神”真的是岛国的产物吗？这个问题的答案却非常有趣——既不是肯定，也不是否定。中文资料虽然检索起来相对容易，但也同样不易分辨真伪，所以需要和外文资料结合对比来进一步分析。

首先，“工匠精神”或者说“職人精神”究竟是国人杜撰出来强塞给日本的，还是日本原创后西渡到中国的？笔者前后考证了月余，确未能得出一个明确的结论，不得不说有点汗颜。虽然考证不力，但一些侧面的证据还是可以证明，“職人精神”是首先出在日本的。——毕竟通过谷歌国际搜索引擎，“職人精神”比“工匠（或者匠人）精神”出现的要早（这个原因后续帖子会提到）。【1】

有一句老话叫：“存在即合理。”一个热词的出现必然有它火爆的道理。长久以来的，国人的印象就是进口（比如“日本製”）的商品要明显优于国产货。除了“质量”本身的问题之外，“職人 精神”恰好给人们的这种选择找到了一个冠冕堂皇的宣泄口——你的精神不行，那你的产品自然也不行。其实骨子里还是根深蒂固的“唯心主义”在作祟。【2】

一定有人会跳出来说：“日本产品优秀是事实，事实胜于雄辩，不要动不动就拿出‘主义’来说事。”确实，日本可以用它的优秀成绩来面对质疑声，但是，日本的产品背后不单单是一个精神可以解释的。但凡说到“職人精神”，这家“数寄屋桥次郎”就不得不提到，作为日本逼格最高的寿司店，它的产品往往成为“職人精神”的铁证，但事实真的如此吗。研究问题一定不能舍弃怀疑精神，哪怕面对昔日的真理。首先，要明确一个问题，一个产品，只有定位准确，迎合时代的脚步，才有走向辉煌的可能。任何试图逆势而为的行为，都会被客观规律这头洪水猛兽推入万劫不复的深渊，现实面前，没有侥幸。比如国内的三十三所，曾经在软盘技术的研究上处于国内领先的地位，以国内研究所的精神和物质投入（大概在94年前后），得到这样的地位是轻而易举的。但时至今日，软盘技术已经烟消云散，如果三十三所还执迷于该技术，把“工匠精神”做到极致，那市场规律将把它无情的淘汰掉。而“数寄屋桥次郎”的优势在于，它是一家寿司店，食物的市场原本就是广阔的，而寿司作为日本民族文化的代言者之一，自然不会被打入冷宫。而“職人精神”在方向正确之后，开始显现作用——把通往正确方向的路走到极致——只要努力做得比别人的寿司更好吃就ok了！（实际上，吃寿司自然日本的才正宗，在日本一定会有一家最正宗，这是客观事实——可以说“数寄屋桥次郎”是针对食客的投其所好和自身努力的一种“恰逢其会”。）

如果不单单是“職人精神”， 日本式的成功主要体现在哪里呢？首当其冲的就是“奇葩”民族风，可以说，日本人的脑洞是目前全宇宙最大的，完成可以和韩国人的“所有权”并称宇宙双雄！（脑洞是日本的，日本是韩国的。）而正是这种脑洞大开的风格，造就了索尼、松下这样红极一时的王牌企业——正是它们的产品一次次引领了时代的节奏。有了脑洞，接下来就需要一个字——“轴”，在方言里是固执、一根筋的意思。而“職人精神”的本质就是那股不服输的“轴”劲儿，不管技术上有多难，都一定要达到最初设计的效果。【3】

脑洞大开和“職人精神”是如何在日本这片土地上生根发芽的呢？笔者觉得这跟日本的历史、地理因素有决定性的关系。人处于狭小的空间内，思绪就会飞扬（其实就是脑洞大开），比如家里的淋浴间就是我“卡文”时最喜欢去的地方。虽然这个例子扯淡了一些，但生存于狭小空间的民族，确实有着更加丰富的想象力。有一对铁证就是日本的邻居——韩国&朝鲜。日本的历史就是一段加长版的“春秋战国史”，频繁的战争、恶劣的自然条件都让这个民族拥有了不一样的特质，“職人精神”正在于此。生根的条件如上所述，但发芽就不是简单的客观条件所能解释的了。实际上，日本在江户时代，“士农工商”的阶级划分和社会地位，同古代中国都是极其相似的。但不同的是，由于日本恶劣的生存环境，有才能的“職人”要更加受人尊敬（因为他们能改善生存环境），甚至一些得到“上国（中国）”真传的“職人”还能获得“士”的身份，取得上流社会的认可，这一原因也促使日本形成了“職人精神”的生存土壤。【4】