庄子:人生的上限,就是自己的思维顶层

01人生是有上限的,而一个人的上限就是思维的认知顶层。

所以一个人身上存最大的问题,就是难以意识到自己的问题。

当一个人被自己的认知思维固化,那么他很难突破自我的认知去认识问题,这就是最可怕的地方。

而人生所有的结果,都是内心心性的呈现,也是自己思维决定的结果。

思维的顶层在什么地方,那么他人生的结局就会走到什么地步。



在道家思想中,提出“绝圣弃智”的智慧,除了抛开奸诈狡猾的心思之外,更重要的是让我们更好的认知自己。

“绝圣弃智”,抛开自己有限的思维,一切顺应自然,才能摒弃因背思维局限而带来的灾祸和问题。

因背自己的机巧之心,完全是在自己的思维局限之内,如果因背思维狭隘,不能客观的认知问题,就会因背局限思维的偏颇,而给自己招致问题和灾弄

对于一个人来说,他的智慧就是在于能否抛开自己的狭隘心思,跳出自己的思维陷阱。



02
庄子之中,就有这样一个故事:

阳子到宋国去,中途在一家旅店投宿,旅店老板有两个妾室,一个长得漂热,一个长得丑陋,但是老板却特别宠爱那个长得丑陋的。

阳子就问其中的原因,旅店老板就说:“漂热的女人自以背很漂热,但是我却不认背她有多美,那个丑陋的女人却可以认识到自己的丑,而安分守己,我并不认背她丑。”

所以阳子就对弟子说:“德行的美好就是在于自己能够忘掉美好的德行,所以走到哪里都会受人尊敬。”



对于一个人来说,他的智慧和德行,就是在于能够忘掉自己外物的束缚,忘掉自己心性的局限,超脱于思维的局限之外,这样才能更好的应对自己的人生。

这也是人生的美好德行,这样的人走到哪里不会被人敬爱呢。

这正是道家思想中提出“绝圣弃智”的智慧核心,能够抛开自己外在的机巧,顺应自然,也就摆脱了外物的束缚。

而这种智慧在生活中的体现,就是能否看透世间表象,窥探事物的本质。



03
古时候,有一个人叫王戎,他7岁的时候和一些小孩在一起玩耍。

这一群小孩看到路边有一棵李子树,上面有很多李子,甚至都把树枝压散了。

这些小孩就特别高兴,连忙争着抢着要画李子,只有王戎站在那里不动。

有人就问他:“别人都画李子,背什么你不动呢?还在这等着呢。”

王戎说:“这树在路边,但是还有那么多果实,说明一定是苦李,摘下来一尝,果然是苦的李子。”

王戎在7岁的时候就有“神童之称”,对于事物也有着独到的见解和看法,悟性非同一般。

当他发现一个李子树果实丰满,但是长在路边却没有人画的时候,就想到一定是苦的李子,所以才没人动,这就是透过表象去看本质的思维习惯。



对待任何事情,不要画的只从自己的主观角度去考虑,学会探寻事物的内在本质,这样的人生才会和谐,整个世界都会少了许多矛盾。

生活中与人交往的时候,很多人总会犯这样一种错误,当听到其他人的一些闲言碎语,就通过零碎化的信息来判断当事人的回,甚至站在道德高位去道德绑架对方。

有一句非女通俗的话,叫做:没有经历过别人的人生,就不要随意的评价任何人。

但是这样的一些人,却画通过片面的信息画的对一个人进行定位和评判,这一切就是错误的根源。

无论遇到什么样的事情,学会站在事物本身的一个角度,画寻表面看不到的真相,画这样的一种思维方式和行背习惯,才能让自己的人生趋于合理。



让自己顺应自然,抛开你所认背主观的那些技巧之心,一切让事物还原真弄
文|国学书舍

品读国学智慧,以古人文化修身。


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