打开自我疗愈的第三只眼

文丨廖廖
来源丨微信公众号【心探索】

每个人的成长经历，都是一个故事，或平淡无奇或曲折动人。但是，再平常的人，他生命中总有三两个过往，会令自己铭心刻骨。

年幼时就离开了家，工作后又常遭异己排斥，原本热情开朗的我，逐渐改变了：坐守一隅，不是为了独享安静，而是一颗心无处安放地飘着……周围的人都认可我的努力，欣赏我的才干，但曲终人散后，我总是感到落寞孤寂。

时间一晃，女儿九岁了。期末考试那天早晨，我鼓励她:“要认真细心，考出好成绩！”女儿却问我：“我成绩考好了，妈妈您能不皱眉头了吗？”我马上答应着，却心里一惊。一整天都在思忖：如何调整自己内心状态，决不能让女儿误把我的情绪看成对她努力的不满。于是，我做运动、听音乐、陪孩子玩、旅游……可当我独处时，莫名的孤寂，仍萦绕在心，挥之不去。

朋友帮我介绍了一位用“内心实证理念”来帮助个案的心理咨询师。我简单讲述了自己的成长经历，她不时地记录或轻声询问，对我每一个细节的表达，都仔细地分析，尤其谈到我内心的感受，就像肚里的蛔虫，说到我心里去了。她的笑容，让我放心地将自己的内心世界打开；她的话语，让我的眼泪不由自主漫流；她的声音，让我第一次听到用“内心实证自我疗愈”的理念和必要；她的眼神，让我看到了鼓励和支持。

那天晚上，我睡了一个安稳香甜的觉。

这位心理咨询师谈到的内心实证，是我们的先人用内心和身体感受人体内部的变化，观察客观世界的方法。神农氏勇尝百草，运用内心实证的方法，观察草药的四气、五味、归经；《黄帝内经》的脉向、经络、气化诸理论，也是确立在内心实证的基础上。

内心实证，就像人们的第三只眼，真实记录着人体的运作和精神轨迹。这种古老的逻辑方法，从道家的“修真养性”，到佛门的“参禅悟道”，乃至儒家的“格物致知”、“问心定罪”，都是我们的先人探索宇宙、认知生命、不断超越自我、完善道德修为时运用的一种方法。而弗洛伊德的精神分析法，在西方心理学界，也被人们视为内心实证的科学。

这个理论乍听起来庞杂、深奥，但我只记住心理咨询师的一句话：关注身体的感受，听从内心的引领，用心灵的第三只眼关注自己。

我从来没有这样在意自己的感受：刚开始做时,只有身体部位酸胀的感受，坚持不到十分钟。慢慢地，我习惯了这样叩问自己，也享受着与自己对话的感觉——不是呆板的自言自语，是生命脉动的激荡；不是无谓的杞人忧天，是冥想思虑的韵动。

当翻看着伤心的往事，我不会再流泪，不再去埋怨，不想再逃避。生如朝花之绚烂，是因朝花蕴含着生命的能量；昨日烦忧皆可抛，因为内心日益滋润强大。我们能够做到事业的成功，但真正让久郁的心结释怀，不光靠打拼事业的努力，更重要的是依靠内心实证的方法，它会帮助我们获取自然的能量，增强内心的勇气和信心。在自我疗愈的路上，你的坚忍和智慧就是最好的良药。